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重读安徒生童话:卖洋火的小女孩,她微笑背后的悲剧意义

时间:2022-03-19 04:41

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本文摘要:前言:真正优秀的悲剧作品,并不会因悲剧情节而使读者滋生愤恨,而只会引发人们发生普世的爱和悲悯。卡尔维诺曾经说过,经典是我们正在重读的那些作品。 对于这一种看法,我首先想到的不是因为重读而经典,而是因为经典需要我们不停的去重读。如果不明白经典重读的意义,那就无法真正明白我们念书的价值。就如金庸晚年曾经对到访的马云说,他自己没读过几多书,我想这句话如同马云自己说的那句“钱对我来说基础不重要”其实是一个隐含意义。

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前言:真正优秀的悲剧作品,并不会因悲剧情节而使读者滋生愤恨,而只会引发人们发生普世的爱和悲悯。卡尔维诺曾经说过,经典是我们正在重读的那些作品。

对于这一种看法,我首先想到的不是因为重读而经典,而是因为经典需要我们不停的去重读。如果不明白经典重读的意义,那就无法真正明白我们念书的价值。就如金庸晚年曾经对到访的马云说,他自己没读过几多书,我想这句话如同马云自己说的那句“钱对我来说基础不重要”其实是一个隐含意义。

这都是因为当他们拥有了外人看似足够多的工具之后,才发现原来这些并不是能解决所有的事情。换到金庸的语境里,那就是读了许多书才发现,原来自己知道的还是太少。

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而对于念书,对于读经典,我们为什么要重读,就是因为我们一直以为读懂了,其实是因为我们“知道的还太少”,我们以为读懂了,其实基础就没读懂,这是我对经典最大的敬畏。安徒生童话在小学的时候我们就学过《卖洋火的小女孩》这篇童话,这已经由去了二十多年,在我的影象中,其时学这篇童话的时候,老师告诉我们,这是资本主义社会,富人对穷人的聚敛而引起的贫富差距,所造成的人间悲剧。我不知道今天老师又会怎么教我们的下一代,但我带着对经典的敬畏,把已往认为对的工具再重读一篇,我要亲自去思考这本书,安徒生到底告诉了我们什么。

或许是几年前,我重新读了安徒生童话的几个经典篇章,这也源起于我读到作家梁晓声的一篇文章,名字叫“卖洋火的小女孩是写给谁看的”,这篇文章对我的影响很大,因为他告诉我已往一直以主观的角度去明白这篇悲剧童话的可疑性,一直没有对这本书的读者应该是谁而做一个须要的追问?因为看似一个不须要的追问,却引起我对这本书的重新认识。我们回到作品,喜欢念书的人都知道,作品末端往往隐含了作者的小我私家态度,当我们读到这篇作品的末端部门,会发现作者是这样写的末端:第二天清晨,这个小女孩坐在墙角里,两腮通红,嘴上带着微笑。

他死了,在旧年的年夜她冻死了……人们说,谁也不知道她看到过何等漂亮的工具。他曾经何等幸福,随着她奶奶一起走向新年的幸福中去。这是一个悲剧,然而这个悲剧的伟大之处,就在于安徒生在这个悲剧里,写下了一个面带微笑的小女孩,她安稳的脱离了这个世界。

当我们今天还在谈论我们的文化如何走向世界的时候,我们看看这十九世纪,在一个小小的国家,一个作家如何让这个童话传遍全世界,我们和他们的差距到底在那里?我们就应该知道走向世界需要如何的去努力。一个看似并不起眼的微笑就是我们与他的差距,就是这样一个微笑它却化解了愤恨,而我们曾经却对这个微笑视而不见。记得有一位戏剧界的文学前辈曾经这样说,他说真正的悲剧是双方都有罪,但双方也都没有罪。

如果我们都能明白他这一句对悲剧的界说,我们就能明白我们平时所看到的悲剧作品,它们与安徒生这样的普世的悲剧作品,差距在那里?我们平时的悲剧作品,最终都把悲剧的源头指向某一小我私家,某一个团体,某一个事件,当你看到这样的悲剧的时候,它就一定不是一部优秀的悲剧作品。因为优秀的悲剧作品不应该是一个指出罪恶,而最终再把读者酿成另一个罪恶的作品。

否则那就成为一张大“字报”,伟大的悲剧作品,它的悲剧一定是指向一种普世的,人性共存的遗憾和罪恶,但这种遗憾和罪恶又是我们必须为之争奋斗和努力的人生价值体现,这就像神话里谁人受到处罚的“荒唐英雄”西西弗,这还像拖着鱼骨回到海岸的谁人海明威笔下的老人。悲剧是不行抗争的,悲剧是可以扑灭任何人的,但人唯独是不能被它打败的,这样的悲剧就是戏剧家说的双方都有罪,双方也都没有罪的悲剧界说。当我们指向一个敌人,一个罪恶的泉源,那就失去了悲剧的意义。原来悲剧可以延伸出的忏悔和悲悯,最终都被这一指向化为了乌有,转而再生了敌人和愤恨。

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这就是把自己酿成了自己讨厌的谁人人,这种悲剧一定成为不了普世的文学经典。安徒生的伟大,就在于她给了谁人小女孩一个微笑,微笑背后是一种可以延伸和掘取的,没有愤恨的忏悔和悲悯,正如作家梁晓声说的,安徒生的童话,原来就是给那些富人家孩子看的,只有她们能买得起这些书,只有她们可以在晚饭之后,围在壁炉边看这本童话故事,当他们这些富人留下眼泪的那一刻,悲剧的意义也就真正有了价值。

如果通过阅读发生愤恨,那价值又何在?除了这些,我们还在这篇短短的童话故事里,看到了一个在生命的最后时候,都没有停下追逐幸福的一个小女孩。记得已往,我们都曾把贫穷指向万恶的田主,是他们聚敛了穷人,然而时过境迁,几十年之后,当目标改为让一部门人先富起来的时候,这种指向也就被无声的否认,然而当这种否认始终归于缄默沉静而没有忏悔的时候,于是一种仇富的心理就随之而来,我们要追朔这种仇富心的泉源,无不指向那些看似是悲剧的伪悲剧作品,及其它们随身携带的那些狭隘意识和短见。而当我们再读八十年月之后的文学作品时,这种愤恨就开始逐步的淡化了,我们在陈忠实的作品里看到,田主白嘉轩也变得有情有义,在莫言的笔下,西门闹也变得要伸张冤屈,这可以说是对以往那种伪悲剧作品的价值和意识的矫正。

重读安徒生童话,小女孩没有因为穷苦而发生愤恨,他没有因此而怨声载道,同时他也没有灰心失望,安徒生也没有告诉我们要翻身,去消灭另一半敌人,只管身处黑暗,而仍然期待灼烁。如果我们真正的没有误读它,那它带给我们的就是一种爱,一种对弱者的恻隐。

竣事语:就像哲学家加缪对西西弗的界说,我们人生终归要成为零的悲剧,但我们的价值就是不被这种荒唐的情况所打垮。当我们转动着巨石走向山顶,我们心田始终没有愤恨生长发芽,我们只需要像海明威笔下的谁人老人一样,把残酷的对手当朋侪,把勇于挑战的人生当成自己的价值所在,带着爱和悲悯,带着忏悔的灵魂一起面临这个荒唐的世界。文:饼子接待关注,和我一起念书!。


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